ما زلت أحتفظ بمسودات لعشرات المقالات التي خطها بيده الشيخ محمد الغزالي، منذ كنت أعمل بصحيفة الشعب ، قبل عدة عقود.. وما احتفاظي بتلك المقالات إلا تيمنا، وتبركا، واعتزازا
هو أحد أبرز من تولوا مشيخة الأزهر الشريف، وأول من لُقِّب بـ الإمام الأكبر ، وأدخل الفتيات للالتحاق بالمعاهد الأزهرية، وكات له الفضل في صدور قانون تطوير الأزهر..
سبق فكره عصره، فكان يحرص على زيارة المعارض التشكيلية وصديقا لرائد النحت محمود مختار، وشارك في حملة الاكتتاب لإقامة تمثال نهضة مصر ، ولم يخرج وقتها بفتوى تقول بحرمة التماثيل..
ظهرت نجابته فأرسله أبوه إلى الأزهر ليكمل تعليمه فيه، فتلقى العلوم على كبار مشايخه، وفي مقدمتهم الشيخ علي الصالحي من شباب علماء الأزهر المستنيرين المحققين، درس عليه الإمام علوم العربية..
إقبال أول من نادى بإنشاء دولة مستقلة للمسلمين في شبه القارة الهندية، فكان له الفضل في قيام دولة باكستان. رأى المفكر والأديب توفيق الحكيم والدكتور محمود حمدي زقزوق أنه من كبار المجددين..
انتهت إليه معرفة الفقه في هذه الديار، واشتهر بذلك غاية الاشتهار، بحيث لا يختلف في ذلك اثنان، ولا يحتاج فيه إلى إثبات حجة وإقامة برهان، فإنه بلغ فيه إلى الدرجة القصوى..
إمام عصره بلا نزاع . هو قائد الحركة العلمية في الهند، واعتبره محدث الهند الكبير، محمد شمس الحق العظيم آبادي، العلامة والمحقق، أحد المجددين على رأس المائة الثالثة عشرة..
لم يقتصر تلقي السيوطي على الشيوخ من الرجال، بل كان له شيوخ من النساء اللاتى بلغن الغاية فى العلم، منهن: آسية بنت جار الله بن صالح الطبري، وكمالية بنت عبد الله بن محمد الأصفهاني، وأم هانئ..
هو أحد مجددي الإسلام فى زمانه، وعلم من أعلام الفكر الإسلامى، وكان له دورٌ كبيرٌ فى نصرة عقائد أهل السنة والرد على أهل البدع والضلالات. اعتبره الشيخ عبدالمجيد بن طه الدهيبي الزعبي من المجددين..
فقيهٌ مسلمٌ، أجمع المؤرخون على أنه أهم المجددين، إلى جانب ابن سريج، وقد ذكره ابن الأثير الجزري مجدداً بصفته أحد المتكلمين. واعتبره الطاهر بن عاشور مجدد القرن الرابع لإنجازاته في تجديد علم الكلام..
لم يكن أحد في رأس الثلاث مئة (بداية القرن الرابع الهجري) أحفظُ من النسائي، هو أحذق بالحديث وعِلله ورجاله من مُسلم ومن أبي داود ومن أبي عيسى (الترمذي)، وهو جارٍ في مضمار البخاري وأبي زُرعة..