وطي صوتك شويه!
اعتذر عن اختيار العامية في كتابة هذا العنوان، لكني لم أجد سوى هذا النطق العامي يقفز إلى قلمي، عفوا لوحة المفاتيح، فكأنها سمعته وكأنها كتبت العنوان بنفسها، ومادام ذلك كذلك، فليكن ولنذهب رأسا إلى صلب الموضوع، بشرط أن نخفض أصواتنا، لنتمكن من سماع بعضنا البعض.. فلقد اقتربنا من مرحلة الصمم العام..
شخصيا أكره الصوت العالي، فما بالك بصوت المذيع الفظيع، أو صوت البياع المذياع، أو صوت رجل يردح كنساء في الحواري أو صوت سيدة نسيت أنها سيدة.. الصوت العالى يهز البدن هزا ويرجه ورجا، وحين يداهمني صوت عال زاعق انتفض مذعورا كأنما فرقع أحدهم بمبة بجواري لا قنبلة..
الصوت العالى صار أسلوب حياة، وأداة تحاور، هدفه القمع لا الإقناع، الإسكات لا الإفصاح، الانتصار لا التفاهم.. صوت عال في البيوت، صوت عال في الشوارع، صوت عال في برامج حوارية، برامج المذيع فيها موصول بمكبر صوت، بعضهم تنمو الحنجرة عنده كلما احتشد الغل في صدره الغل، ثم لا يلبث أن يتلبس بروح ولسان شلق، أو شلأ، العامية أفصح أحيانا، فلتكن إذا شلأ..
حين يرفع الرجل صوته، حادا محتدا، سيرفع الطرف الآخر صوته، أحد وأعلى، وسوف يلحظ الرجل أنه أقل حده فيرفع طبقة الصوت لأعلي فتعلو عليه صاحبته، وينقلب الطرفان إلى خصمين عدوين كأنهما. لم يهمسا، لم يذوبا شعرا، لم يقل لها صوتك خرير ماء أتصدع تحت حروفه، ولم تقل له صوتك بيانو يعزف على أوتار فؤادي..
الصوت العالي يدمر أي استعداد للتفاوض، للتحاور، ويحرض على رد فعل مساو له أو يتجاوزه من رد حاد بالقول ألي رد حاد بألة حادة.. هذا ما يقع بين أصحاب التكاتك والميكروباصات، فيما بينهم، وبينهم كلهم وبين أصحاب السيارات الخاصة.
ثم.. ثم سأتحسس حروفى قبل آن أدعو بعض خطباء المنابر في آيام الجمعة بالهدوء والنصح بصوت طيب النبرات، فالزعيق والتشنج ووصف الجحيم والتركيز علي التعذيب. بصوت جهوري تمثيلي يتضاعف حدة بمكبرات صوت ضخمة.. كلها منفرات لجموع المصلين.. لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاعقا ومتوترا وعصبيا في الدعوة والإبلاغ، بل كان لينا رحيما طيب النبرات الصوت العالي.
ليس فقط حناجر بشر مهووسة بالضجيج، تصرخ ولا تتكلم، بل هو صوت الألات، الورش، المطارق، اجهزة التكييف، عربات شراء زيت الطعام المستعمل، تجوب الشوارع بأعلي بطارية صوت، تغري الناس ببيع زيوتهم المستعملة. ليعاد بيعها لهم طعمية مطهية في زيت جرى تدويره مئات المرات ليمرضوا..
الموتوسيكلات ترمح بأصوات فجة، يغنون كلامهم قبيح، وحناجرهم قبيحة ومزيكا منحطة، والزعيق يصم الأذان، ولا أعرف هل يشعر صاحب هذه الزفة الواطية بأي وجع أو ألم أو صداع؟ إنه لا يشعر، إنما هو في حالة سكر ذاتي، مسكون بالرغبة في ايذاء الآخرين وإعلان السيطرة علي المشهد اليومي للناس، في شارع كبير، في حارة، لا يهم، الأهم أنه سعيد بالبلطجة..
ولا نعفي أصحاب السيارات الفارهة وغير الفارهة من المشاركة في السويقة اليومية التى نعيشها؛ فهم يمارسون دق الكلاكسات. بسبب وبدون سبب، وأكثر غباء ذلك الذي يظل ضاغطا علي الكلاكس ليزيحك أو لترتفع بأجنحة سيارتك إلي السماء لتفسح له المتر أو المتران الفاصلان بينك وبين طابور ممتد أمامك..هو يراه ويعرف أنك واقف كرها لأن الطابور أمامه واقف، ومع ذلك يصر الغبي أن يعوي..
حين ترتفع عقيرة مجتمع فاعلم أنه فقد لغة التواصل على موجة مضبوطة علي العقل، وعلي المودة وعلي الإقناع بأن الهدف من أي حوار منضبط صوتا ولفظا هو الوصول إلي اتفاق وتوافق واقناع.. الجعير شغل غير البشر.. فلنعد كما كنا، نتكلم لا أن نزعق، نتفهم لا أن نبدو منتصرين في معركة كلام.. الكلمة الحلوة هادئة هامسة، الكلمة الشريرة تسكن حناجر البغال.. وصلت؟ هامسا أقول.. يمكن لعل.. وعسى.
