صفات أصحاب الميمنة والمشأمة والأعراف كما ذكرها القرآن الكريم

ما صفات أصحاب الميمنة والمشأمة والأعراف كما ذكرها القرآن الكريم ؟، يختلف الناس يوم القيامة حين يقفون بين يدي  الله تعالى للحساب والجزاء حسب أعمالهم في الحياة الدنيا إلى ثلاثة أصناف وهم أصحاب الميمنة وهم أهل الجنة، وأصحاب المشأمة وهم أهل النار وبينهما الصنف الثالث وهم من تساوت حسناتهم مع سياتهم وهؤلاء هم أصحاب الأعراف.

صفات أصحاب الميمنة 

وفي صفات أصحاب الميمنة قال -تعالى-: (فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ* وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ* فَكُّ رَقَبَةٍ* أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ* ذِي مَسْغَبَةٍ* يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ* أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ* ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ).

وذكرت الآيات الكريمة صفات أهل اليمين وما يقومون به من أعمال صالحة، ومنها: يشقون على أنفسهم، وينفقون أموالهم في سبيل الله -تعالى-، والمقصود بـ "فلا اقتحم العقبة"؛ أي الطريق الوعِر في الجبل، واستعيرت هنا للأعمال الصالحة؛ لأنها تصعب وتشق على النفوس. يعتقون الرقاب في سبيل الله، والمقصود بذلك تحرير الإنسان من العبودية.

وقد ورد العديد من الآيات والأحاديث الشريفة التي تبين أهمية إعتاق الرقاب وفضلها. يطعمون الفقراء والجوعى في أيام المجاعات والقحط الشديد، وقلة الطعام، وهنا قيد الإطعام بيوم المجاعة؛ لأن إخراج المال فيه أشد على النفس.

 يطعمون الأيتام، وخصوصًا الأيتام أصحاب القرابة ويطعمون المساكين، والمسكين هو الفقير البائس الذي التصق بالتراب من شدة الفقر.

 وقال ابن عباس: "هو المطروح على ظهر الطريق لا يقيه من التراب شيء". يتقربون إلى الله -تعالى- بالأعمال الصالحة مع صدق الإيمان. ويوصون بعضهم بالصبر، والإيمان، وطاعة الله، والرحمة بالضعفاء والمساكين. 

صفات أصحاب المشأمة 

أصحاب المشأمة، هم أهل النار الذين كفروا وأشركوا وجحدوا بنعم الله وتكبروا، ومن صفاتهم: الترف، وهو الإسراف في الإنفاق مع مجاوزة الحد، والانهماك في الشهوات، قال -تعالى-: (إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ).

 الشرك بالله والإصرار على ذلك، والشرك هو اتخاذ شريك لله في العبودية، قال -تعالى-: (وَكانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ)، ومعنى الحنث: الشرك  إنكار البعث يوم القيامة، والاستهزاء به بقولهم: هل سنبعث نحن وآباؤنا بعد أن نموت ونصير ترابا وعظاما؛ إنكارا لقدرة الله، قال -تعالى-: (وَكانُوا يَقُولُونَ أَإِذا مِتْنا وَكُنَّا تُرابًا وَعِظامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ* أَوَآباؤُنَا الْأَوَّلُونَ* قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ* لَمَجْمُوعُونَ إِلى مِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ).

 سبب التسمية 

أصحاب الميمنة هم الصّالحون وأهل الجنة، أما سبب تسميتهم بذلك، فلأن أصحاب اليمين هم الذين يأخذون كتبهم بأيمانهم، وهي الصحف التي فيها أعمالهم، أو الذين تأخذهم ذات اليمين إلى الجنة، وهذا بيان لحالهم ومصيرهم.

أما أصحاب المشأمة سموا بذلك لعظم شؤمهم في الآخرة، فهم أهل النار العصاة الظالمون الذين يأخذون كتبهم وصحائف أعمالهم بشمائلهم، وسموا بأصحاب الشمال لذلك، وذكرت الآيات أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة لبيان الفرق بين حالهما، فأصحاب اليمين في نعيم وسعادة، وأصحاب الشمال في عذاب وشقاوة.

 وكانت العرب تقول: اجعلني في يمينك ولا تجعلني في شمالك، أي اجعلني من المتقدمين ولا تجعلني من المتأخرين.

 وأصحاب اليمين هم أصحاب المنزلة الرفيعة العالية، وأصحاب الشمال هم أصحاب المنزلة الدنيئة الذليلة، فأعمال الناس هي التي ستحدِّد منازلهم يوم القيامة، قال -تعالى-: (فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ* وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ).

أصحاب الأعراف 

وأصحاب الأعراف: اختلفت عبارات المفسرين فيهم  أصحاب الأعراف، وكلها قريبة ترجع إلى معنى واحد، وهو أنهم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم، نص عليه حذيفة، وابن عباس، وابن مسعود وغير واحد من السلف والخلف يرحمهم الله.

أما عن مصيرهم، فالقرآن والسنة لم يصرحا بشيء فيه، لكن ورد في كتب التفسير عن ابن عباس -رضي الله عنهما- وغيره، أن الله تعالى سيرحمهم ويدخلهم الجنة، قال ابن كثير في قوله تعالى: لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ [الأعراف:46]، فكان الطمع دخولًا. 

وهذا هو اللائق بسعة رحمة الله تعالى، وإذا كان الله تعالى سيخرج أقواما من النار بعد عذابهم فيها، ويدخلهم الجنة برحمته، فإن أهل الأعراف أولى بذلك وقال الحافظ الحكمي في معارج القبول عن أصحاب الأعراف: يوقفون بين الجنة والنار ما شاء الله أن يوقفوا، ثم يؤذن لهم في دخول الجنة.