نساء آل البيت، السيدة سكينة الكبرى والصغرى وأوجه الاتفاق والاختلاف

 يحتفل المصريون وأصحاب  الطرق الصوفية بمولد السيدة سكينة رضي الله عنها وأرضاها، والسيدة سكينة الكبري هي ابنة الإمام الحسين بن علي، وحفيدة الإمام علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء، ولا يدرى البعض أن هناك سيدة أخرى من سيدات بيت النبوة سميت بسكينة، ولها قبر معروف في القاهرة ,, إنها سكينة الصغرى ابنة الإمام زين العابدين بن علي التي سميت علي اسم السيدة سكينة الكبري ابنة الإمام الحسين بن علي رضي الله عنه، وخلال السطور التالية نستعرض معكم بعضا من سيرة السيدتين سكينة الكبرى والصغري وأوجه الاتفاق والاختلاف.

 السيدة سكينة الكبرى 

ولدت السيدة سكينة بنت الإمام الحسين بن على رضي الله عنهما عام 49 هجرية (671م)، وشهدت حياتها أحداثا دراماتيكية، وأثير حول حياتها الكثير من الجدل، ومات والدها الحسين بن علي شهيدا في كربلاء وعمرها حينها 14 عامًا.

 ألقاب السيدة سكينة الكبرى

السيدة  سكينة الكبرى هي بنت الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، يقال إن  اسمها هو السيدة "آمنة"، تيمنًا بجدتها أم الرسول صلى الله عليه وسلم، لكن أمها أطلقت عليها سكينة، واسمها بضم السين يعنى الفتاة المرحة خفيفة الروح، وبفتحها يعنى الوداعة والطمأنينة، كما أطلق عليها المصريون زهرة الروضة المحمدية، لفرط محبتهم  لآل البيت.

أزواج السيدة سكينة الكبرى وأولادها

كانت السيدة سكينة من أجمل جميلات عصرها وكانت بديعة الجمال، شهمة مهيبة، لذلك تزوجت العديد من الأزواج، وأنجبت رضي الله عنها من مصعب بن الزبير بن العوام، بنتا أسمتها باسم جدتها "بضعة النبي" فاطمة الزهراء، وبعد مقتله تزوجت عبدالله بن عثمان بن عبدالله بن حكيم، ورزقت منه بأولادها: عثمان وحكيم ورُبيّحة.

قصة مجيئ السيدة سكينة الكبرى إلى مصر

ذكر الإمام الرائد محمد زكي الدين إبراهيم في كتابه "مراقد أهل البيت في القاهرة" أنها جاءت إلى مصر وخطبها الأصْبَغ بن عبدالعزيز بن مروان أمير مصر، كما ذكره (ابن خَلِّكَانَ)، وكانت قد عادت من الحجاز الذي ذهبت إليه بعدما أدخلت مصر مع عمتها السيدة زينب،.

 كانت السيدة سكينة صاحبة أول صالون أدبى ثقافى نسائى فى تاريخ الإسلام، كان يجتمع فيه أمراء الشعر فى زمنها، وكانت تمتلك ناصية اللغة وأسرار البلاغة ومفاتيح البيان، كما أنها نفسها كانت شاعرة مجيدة رغم قلة أشعارها، ولذلك كان الشعراء الكبار يحسبون حسابا لرأيها وملاحظاتها، ويحتكمون لها فى منافساتهم على إمارة الشعر، والراجح أنها كانت تحضر صالونها من وراء حجاب، وكان لها وصيفة ترسلها لتبلغ عنها رأيها فيما تسمع.

ما فضل من مات يوم الجمعة وهل له أجر الشهيد؟ الإفتاء توضح

هل يجوز رد السلام بالإشارة أثناء الصلاة؟ الإفتاء تكشف الحكم

سكينة الصغرى وأزواجها ومكان دفنها 

هى: السيدة سكينة الصغرى بنت زين العابدين بن الإمام الحسين.

ذكرها شمس الدين محمد بن الزيات فى كتابه "الكواكب السيارة" وقد غلط من قال إن السيدة سكينة صاحبة المشهد الذى بظاهر جامع ابن طولون هي بنت زين العابدين هكذا حكى القرشي في كتابه، وإلى جانبها قبر رقية بنت عقبة المستجاب الدعوة .

أزواج السيدة سكينة الصغرى

قال الإمام الرائد في كتابه "مراقد أهل البيت": سكينة الصغرى، هي: بنت علي زين العابدين بن الإمام الحسين، ولا خلاف بين المؤرخين في أنَّها دخلت مصر، وأنها ماتت بها بِكْرًا لم يدخل بها رجل.

وإذا صحَّ ما نقله بعضهم من أنَّه كان لسكينة الكبرى شقيقة سميت باسمها كعادة أهل البيت في تكرار التسمية بين الإخوة؛ فتكون قد انحلت المشكلة بافتراض أن سكينة الثانية هي دفينة الحجاز، وقد كانت صورة من شقيقتها، صورة وعلمًا ومعاملة، والله أعلم!.

 مكان قبر السيدة سكينة الصغرى

أمَّا قبر سكينة الصغرى بنت زين العابدين التي نتحدث عنها، فهو عند مقبرة (الصدفيين)، وهم من السادة التابعين، وكانت لهم نحو أربعمئة قُبَّةٍ هناك، ومنهم بركة مصر وفخرها الإمام (يونس بن عبد الأعلى) شيخ البخاري ومسلم، والَّذِي كان نائبًا عن الإمام الليث في إدارة أمواله، وقبور الصدفيين بجوار قبر سكينة الصغرى قريبًا من مشهد الإمام الليث بن سعد رضى الله عنه، وهو معروف يُزَارُ ويتبرك به، 

أمَّا سكينة المدفونة بالشام، فهي الأخت الكبرى لـ (سكينة بنت زين العابدين) دفينة مصر، وقد وَهِمَ في شأنها بعض مؤرخي المزارات، فخلط بينها وبين سَمِيَّتِهَا.

أمَّا سكينة المدفونة بالمدينة فهي الأخت الصغرى لـ (سكينة بنت الحسين)، وقد تزوجت جماعة معروفين، وماتت هناك وقبرها معروف، وهي التي حقد عليها الأمويون، فأجَّلُوا دفنها حتى يسوء ريحها، ولكن الله أكرمها؛ فأحْرَقَ الناس حول نعشها من العود والصندل، ما لم يُعرف لأحد في التاريخ (فاحفظ ذلك!).

أسباب اللبس في الأسماء:

قلنا: وإنما أحدث هذا اللبس ما تعوده أهل البيت رضى الله عنهم من تكرار الاسم الواحد في البيت الواحد مرتين وثَلاثَ مرات، من قبيل التَّبَرُّكِ والتَّيَمُّنِ، مع الاكتفاء في التمييز بلفظ الأكبر أو الكبرى، والأوسط أو الوسطى، والأصغر أو الصغرى، أو بالألقاب أحيانًا نحو: الصادق والأبلج والمحض والمؤتمن، أو بنحو قولهم: المثنى والمثلث... وهكذا، وقد مرت عليك الأمثلة فيما قدمنا، وستمر الأمثلة فيما يأتي رضي الله عنهم جميعًا.