معركة "أنصاف الإسلاميين".. الإخوان تستغل مبادرة "مناهضة البرقع" لاختراق صفوف السلفيين في أوروبا.. وعناصر تقوم بدور الوسيط

لا يتوانى الإخوان عن استغلال التيار السلفي واستخدامه لصالحهم، وخاصة بعدما أصبح ‏التنظيم الإخواني نفسه محل شك وريبة في جميع بلدان العالم.

أنصاف الإسلاميين

ولهذا تلجأ الجماعة دائما لـ«أنصاف الإسلاميين» كما تسميهم للاختباء في صفوفهم، ولكن حتى تفعل ذلك وتضمن رضا ‏السلفية واصطفافهم خلفها، يجب أن يكون ذلك من خلال قضية عقائدية بالنسبة لهم.

حيث زحف الإخوان مؤخرًا إلى صفوف التيار السلفي في الغرب، من خلال استخدام كل خبراتهم ‏في تفخيخ المواد القانونية واللعب على الحريات الأوروبية لضرب مبادرة "مناهضة البرقع" ‏التي اجتاحت البلدان الغربية وتهدف إلى حظر النقاب تمامًا من الحياة الغربية.

مناهضة البراقع

واستغل الإخوان تخبط التيار السلفي وعدم قدرته على مواجهة الدعاية الموجهة بجميع وسائل ‏الإعلام الغربية، وعرضوا خدماتهم حتى تبقى الجماعة حائط الصد الأول في العالم عن كل ‏مظاهر الأسلمة بما فيها النقاب، بغض النظر إن كان قضية جوهرية للتنظيم أم لا، المهم ‏أن تصبح مثل هذه القضايا منفذ الإخوان للاختباء داخل خطوط السلفية، وإعادة الثقة ‏والحياة للتنظيم الدولي داخل التجمعات الدينية في أوروبا.

وكانت مبادرة حظر البرقع في الأماكن العامة، وهي مبادرة لليمين الأوروبي لحظر كل مظاهر ‏الأسلمة في البلاد، وخاصة إخفاء الوجه في الأماكن العامة قد اشتعلت بشدة وأصبحت قضية ‏تتجاوز الحدود وحاذت على شعبية كبرى، وخبرة الإخوان القانونية الطويلة في الغرب جعلتهم يجهزون بحسب مصادر حصونهم ‏القانونية، واللعب على فخ الاستثناءات التي تبيحها التشريعات الأوروبية لأسباب تتعلق ‏بالصحة أو السلامة أو المناخ أو العادات الثقافية. ‏

دعاية إخوانية

الدعاية الإخوانية التي تجيش السلفيين خلفها حاليًا، تستهدف جعل النقاب في أوروبا رمزا ‏للإرادة الحرة، والغريب أنها لم تقترب مطلقا من قضية اتهام رجال السلفية في الأوساط ‏الحقوقية والقانونية بالعنف والتطرف والتسلط، وتتهمهم بإجبار زوجاتهن على ارتداء ‏النقاب، حتى تبقى السلفية تحت نيران القصف باستمرار.

ويبقى للإخوان ما يميزهم عن ‏التيار السلفي الذي تتركه أوروبا يعمل بحرية حاليًا، في الوقت الذي يتم التضييق على ‏التنظيم الإخواني، ويتم وضعه تحت المراقبة من كل أجهزة المخابرات في العالم. ‏

حرية الضمير

اختار الإخوان زاوية حرية الضمير للدفاع عن المرأة السلفية التي تريد ارتداء الحجاب ‏الكامل، وشوهت التعريفات الأوروبية التي تعتبر مثل هذا الزي سرقة لشخصية المرأة التي ‏تختفي داخله.

وفي الوقت الذي تتجاهل الدفاع الكامل عن فكر "الرجل السلفي" صاحب ـــ القوامة السياسية ‏والدينية ـــ حتى يستمر محل تشكك من الجهات الفاعلة في الغرب، ولكنها تلعب من ناحية ‏أخرى على أن النقاب منصوص عليه في الإسلام أيضا ولايحرمه، ولهذا يتقرب الكثير من ‏النساء المتدينات إلى الله به، وحرمانهن منه، سيعني على الفور للقطاع الأوسع من ‏الجماهير الإسلامية، أنه محاولة لإخضاع المرأة المسلمة وعزلها عن الأماكن العامة في ‏أوروبا ما يثير الكراهية ضدهم في الشرق.

الدعاية الإخوانية تلعب أيضًا على تجريس "اليمين" وتصفه بالتطرف سواء المعتدل منه أو ‏المتطرف بالفعل، للتقرب إلى اليسار الأوروبي الصاعد بقوة، في الإعلام والمجال الحقوقي ‏خاصة مع تفاقم الأزمات العنصرية التي وضعت دولة مثل أمريكا في حرج بالغ، حتى ‏يستخدمونه مطية لتنفيذ أغراضهم .

وأطلق الإخوان حملات دعائية، تعتبر أن إبقاء المرأة السلفية بنقابها، هو أفضل ما يعبر عن ‏المساواة الغربية وحقوق الإنسان، وخلصت الدعاية الإخوانية، المطعمة بجهود اليسار إلى ‏أن المبادرة المعادية للنقاب لن تحرر أي شخص، وخلقوا حالة في بعض البلدان الأوروبية، ‏تؤكد أن منع المرأة من ارتداء هذا الزي المزعج لهم، لن يجعلها في النهاية تحصل على ‏المزيد من الحقوق، ولن تفعل شيئًا لتحسين وضعها الاجتماعي. ‏

النقاب

في المقابل يروج التنظيم أن حظر النقاب، وكل مظاهر الأسلمة سيقوض التقاليد المتعددة، ‏ويضرب ثقافات العيش المشترك في مقتل، ما يعني تأخر الغرب عن كل ما تحصلوا عليه في ‏حقوق الإنسان، والعودة من جديد لخطر التأخر حتى عن بعض البلدان العربية التي "تبيح ‏النقاب كما تبيح التحرر".

وينادي التنظيم الذي يعرف جيدا من أين تؤكل الكتف، بضرورة دعم التعليم وفتح الباب ‏لمؤسسات المجتمع المدني ودعمها حتى تستقطب النساء التي تفضل العزلة، وتعلمهن كيفية ‏الاندماج في مجتمع حداثي، وهو ما يفتح الطريق من جديد للوصاية الإخوانية، التي تملك ‏الغالبية العظمى من مؤسسات المجتمع المدني الخاصة بالمسلمين في الغرب، كما كانت ‏دائما حلقة الوصل بين الحكومات الغربية وكل ما هو إسلامي.

استغلال السلفيين

ويترك الإخوان الرجل السلفي صيدًا ثمينًا لكل أنواع قصف اليمين الغربي بكل مستوياته ‏المعتدل منه والمتطرف، حتى لايصبح ندًا لهم حتى في أضعف أوقاتهم، ولكنهم يدافعون عن ‏السيدة السلفية، ويتفننون في اللعب على أوتار العاطفة الأوروبية ونقاط ضعفها في كل ‏ما يتعلق بحقوق الإنسان، ولهذا فامرأة "البرقع" كما تسمى في الغرب نموذج نادر للمسلمات في الدعاية الإخوانية، ‏وليست النموذج الأول للمرة المسلمة في الغرب، ويزعمون أن أغلبهن سائحات، ويجب أن ‏يحملن معهن إلى بلداهن خلال عودتهن كل ما يبرر التسامح الأوروبي حتى يصبحن سفراء ‏له. ‏

لم يترك التنظيم كل ما يوثق علاقتهم بالأمن من جديد على حساب هذه القضية، ولهذا ‏اقترحوا أن تدخل القضية في حساب كل كانتون أمني ـ قسم شرطة ـ على حسب خصوصيتها، ‏حتى يصبح هناك حاجة لمندوب إخواني يتحدث مع الشرطة، ويدافع عن السيدة، ويبحث ‏خلفياتها من وجهة نظر حقوقية.

وهو أمر متاح في الغرب فمن ناحية يوثق كوادر الإخوان علاقتهم بكل ما هو أمني في طول البلدان الغربية وعرضها، ‏ومن ناحية أخرى يضعون لأنفسهم هيمنة كاملة على التيار السلفي، بعد أن يصبح التنظيم ‏الإخواني متحدثا باسمه، ومدافعا عنه، وفي رواية أخرى، هو الوحيد الذي يملك تثبيت ‏التهمة عليه أو تبرئته منها.

ونجح الخبث الإخواني بواسطة اللوبيات المنتشرة له في الغرب في تعطيل قانون حظر إخفاء ‏الوجه في الأماكن العامة في بلد مثل سويسرا، وتم رفض القانون بالفعل من قبل مجلس ‏الولايات في سبتمبر من العام الماضي.

وبعدها عُطل أكثر من مرة، بحجة ضرورة تطويره ‏من قبل المجلس، خاصة أن وباء الفيروس التاجي والوجود المتزايد للأقنعة في الشوارع ‏جعل البعض يرى أن الأزمة ليست في النقاب، ولاحاجة أن تكون البلاد الأوروبية رمزا للظلم ‏والتمييز الديني.

منفعة متبادلة 

ورصد تقرير نشر في إحدى الصحف تخوف آخر وهو "حقوق المرأة"، وقالت الصحيفة: ‏التفكير الأمريكي الجديد يعي أنه ليس من الممكن أبدا الاتفاق مع هؤلاء السلفيين في مجال ‏حقوق المرأة، على سبيل المثال، ولكن هذا لا يعني أنه لا يمكن أن تكون هناك علاقة منفعة ‏متبادلة مع الغرب أو عملية تطور.

‏
على بكر الباحث في شئون الحركات الإسلامية، يرى أن الإخوان تعرف جيدا أن التيار ‏السلفي فصيلا إسلاميا أصوليا يتمسك بحرفية النص وإعلاء الشريعة في السياسة والدستور.

واستبعد الباحث السياسي أن يصبح السلفيين بديلًا للإخوان، لافتًا إلى أن مصالح أمريكا ‏والكثير من البلدان الغربية لازالت مع الجماعة لأنهم من وجهة نظرهم الأكثر فهما للسياسة ‏والقوانين الغربية.

ويوضح بكر أن الإخوان عملوا على الأرض لمدة تزيد على 40 عامًا، واقتربوا من الشارع الأوروبي ‏ويعلمون تفاصيله بعكس السلفيين، ولهذا لن يتركوا هذه المزايا لأحد غيرهم، على حد قوله.

نقلًا عن العدد الورقي...