في ذكراها الـ125.. معلومات عن «الكلية الإكليريكية» لتخريج كهنة الأرثوذكسية

احتفلت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، برئاسة قداسة البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية بطريرك الكرازة المرقسية، بمرور 125 عاما على افتتاح الكلية الإكليريكية للأقباط الأرثوذكس، بمقر المركز الثقافي القبطي الأرثوذكسي، بحضور عدد كبير من مطارنة وأساقفة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية والأباء الكهنة والشمامسة وعدد من أساتذة الاكليريكية والطلاب.

وقال الأنبا إرميا الأسقف العام ورئيس المركز الثقافي القبطي الأرثوذكسي، إن الخدمة الكهنوتية هي من أعظم الخدمات الخاصة بخلاص الإنسان، مشيرا إلى أن الكلية الإكليريكية تؤهل خريجيها أن يكونوا مستعدين للخدمة الكهنوتية.

بدأت فكرة إنشاء الكلية الإكليريكية، في عهد البابا كيرلس السادس، المعروف بأبو الإصلاح، حيث مهد، لإنشاء مدرسة إكليريكية لتعليم رجال الدين في الفجالة سنة 1862 ثم بعد ذلك فتح مدرسة إكليريكية سنة 1874 وما أن جاء البابا كيرلس الخامس ففتح الإكليريكية الجديدة التي لم يستطع سلفه أن يكمل العمل فيها وقد عهد بإدارتها إلى القمص فيلوثيئوس إبراهيم علم الدين الذي كان عالما لاهوتيا شهيرا ولكن هذه النبتة لم تستمر كثيرا إلا بضعة شهور.

وأعيد افتتاح الإكليريكية من جديد سنة 1892 وأدارها المرحوم يوسف بك منقريوس، الذي بعد نياحته عين الأرشيدياكون حبيب جرجس أستاذا ثم مديرا لها ثم بعد نياحته صار القمص إبراهيم عطية مديرا لها حتى 30 سبتمبر سنة 1962، حيث رسم قداسة البابا كيرلس السادس القمص انطونيوس السرياني أسقفا للمعاهد الدينية والتربية الكنسية باسم "نيافة الأنبا شنودة"، الذي اختير فيما بعد بطريركا للكنيسة.

يحصل الدارس في الكلية الإكليريكية على درجة البكالوريوس، كما تمنح درجات الماجستير والدكتوراه في العلوم اللاهوتية، وتسعى الكلية إلى رفع مستوى التعليم والبحث العلمى في مجالات الدراسات اللاهوتية والكنسية.

مدة الدراسة في الكلية الإكليريكية هي أربع سنوات، وتضع مجموعة من الشروط لراغبي الدراسة في الكلية وهي أن يكون المتقدم أرثوذكسيا ومشهودا له بتزكية كتابية من مطران أو أسقف الإيبارشية التابع لها، ولم يصدر بحقه أي أحكام تخص جرائم تمس السمعة، وأن يكون حاصلا على درجة البكالوريوس من أي كلية معترف بها، وأن يكون قد أدى خدمته العسكرية أو أعفى منها وغير مرتبط بزواج أو خطبه ولا يزيد عمره على 27 سنة وقت التقدم للكلية.

ويدرس الطالب مواد مثل هندسة الكتاب المقدس وأقوال الآباء واللاهوت النظرى والعقيدى والروحى واللاهوت الأدبى والمقارن وتاريخ الأديان وتفسير العهدين الجديد والقديم، بالإضافة إلى علوم الوعظ والتسبحة والألحان والأحوال الشخصية واللغات القبطية والإنجليزية واليونانية والعبرية والعربية وعلم النفس والاجتماع والفلسفة.