ورقة بن نوفل، أول مناصر للنبي ﷺ في فجر الدعوة وقبل الهجرة النبوية

في ذكرى الهجرة، نتحدث عن ورقة بن نوفل وموققه من الهجرة النبوية، وورقة بن نوفل هو أحد الحنفاء الأربعة الذين اجتمعت كلمتهم على أن قريشًا انحرفت عن دين إبراهيم عليه السلام، وانطلقوا يبحثون عن دين إبراهيم الصحيح، وهؤلاء الأربعة هم: ورقة بن نوفل، وعبيد الله بن جحش، وعثمان بن الحويرث، وزيد بن عمرو بن نفيل. وورقة بن نوفل، هو ابن عم السيدة خديجة بنت خويلد -رضي الله عنها-، زوج رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وكان لورقة بن نوفل نبوءة وموقف حول الهجرة النبوية، وخلال السطور التالية نستعرض موقف ورقة بن نوفل أول المناصرين للنبي قبل الهجرة النبوية.
 

ورقة بن نوفل والبعثة المحمدية

كان ورقة بن نوفل شيخًا كبيرًا قد عمي -كما قال الذهبي - حينما ذهبت إليه خديجة فأخبرته بما جرى للنبي صلى الله عليه وسلم في غار حراء، وكيف جاءه جبريل، عليه السلام، كما أخبرها الرسول، صلى الله عليه وسلم.

فقال ورقة: قدوسٌ قدوسٌ، والذي نفس ورقة بيده إن كنت أصدقتني يا خديجة، لقد جاءه الناموس الأكبر الذي كان يأتي لموسى، وإنه لنبي هذه الأمة، فقولي له: فليثبت... فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بقول ورقة.

وتحكي كتب السير والمغازي أن  رسول الله، صلى الله عليه وسلم، خرج ذات يوم ليطوف بالبيت فلقيه ورقة، فقال: يا ابن أخي: أخبرني بما رأيت وسمعت، فأخبره رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال ورقة: والذي نفس ورقة بيده إنك لنبي هذه الأمة، ولقد جاءك الناموس الأكبر الذي كان يأتي لموسى ولتكذبنه، ولتؤذينه، ولتخرجنه ولتقاتلنه، ولئن أدركت ذلك اليوم لأنصرن الله نصرًا يعلمه، ثم دنا من رسول الله صلى الله فقبل رأسه.. ثم لم ينشب ورقة أن توفي قبل أن يظهر الإسلام.

بداية نزول الوحي

وتحدثنا أم المؤمنين عائشة، رضي الله عنها، عن بداية نزول الوحي، وموقف ورقة بن نوفل منه فتقول: (أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي هو الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حُبِب إليه الخلوة، وكان يخلو في غار حراء، يتحنث (يتعبد) فيه الليالي ذوات العدد، قبل أن ينزع إلى أهله ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها، حتى جاءه الحق وهو في غار حراء

 فجاءه الملَك فقال: اقرأ، قلت: (ما أنا بقارئ) قال: (فأخذني، فغطني حتى بلغ مني الجَهد، ثم أرسلني، فقال: (اقرأ) قلت: ما أنا بقارئ، فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني، فقال: (اقرأ) قلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطنى الثالثة، ثم أرسلني، فقال: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْأِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ} (العلق:1-3)

 فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده، فدخل على زوجته خديجة بنت خويلد، رضي الله عنها، فقال: (زملوني، زملوني) فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة: (لقد خشيت على نفسي)، فقالت خديجة: كلا والله ما يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكَل، وتكَسب المعدوم، وتَقري الضيف، وتعين على نوائب الحق، فانطلقت به خديجة حتى أتت ورقة بن نوفل ابن عمها، وكان امرًأً تنصر بالجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبراني من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله له أن يكتب، وكان شيخًا كبيرًا قدْ عَمِي، فقالت له خديجة: يا ابن عم! اسمع من ابن أخيك، فقال له ورقة: يا ابن أخي ما ذا ترى؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأى، فقال له ورقة: هذا الناموس (جبريل عليه السلام) الذي نزّل الله على موسى، يا ليتني فيها جذعا (شابًا)، ليتني أكون حيًا إذ يخرجك قومك، فقال: ( أَوَ مُخرجي هم؟) قال: نعم، لم يأت رجل قَط بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرًا مؤزرًا، ثم لم يلبث ورقة أن تُوُفِّيَ) رواه البخاري.

هل ورقة بن نوفل من الصحابة؟

برغم أن ورقة بن نوفل لم يلبث طويلًا بعد الدعوة المحمدية. إلا أن كثيرا من  المؤرخين والعلماء عدوه من الصحاب ة حيث إن  ابن جرير الطبري والحافظ البغوي وابن قانع صاحب معجم الصحابة، اعتبروه من صحابة النبي مثلما جاء في الجزء السادس من كتاب الإصابة في تاريخ الصحابة لابن حجر العسقلاني.

وكذلك خير الدين الزركلي في كتاب الأعلام الجزء الثامن، اتجه هو الآخر إلى التأكيد على أن ورقة بن نوفل من الصحابة وتبعهُ في ذلك ابن العثيمين. إلا أن ابن كثير لم يشر إلى أنه كان صحابيا، أما آخرون فقد اختلفوا في إسلامه دون الإشارة إلى كونه صحابيا من عدمه.