ما هي ذنوب الخلوات وكيف وصف القرآن أصحابها وهل الحسد من بينها؟

ما هي ذنوب الخلوات وكيف وصف القرآن أصحابها وهل الحسد من بينها؟ ، ذنوب الخلوات هي من أخطر الذنوب التى يرتكبها العبد في حق خالقه فهي تعني اقتراف العبد للذنب في سره أو خلوته، وهي شكل من أشكال النفاق والرياء والخبث؛ حيث يستخفي الإنسان ويستحي بذنبه من الناس، ولا يستخفي ويستحي به من الله، ويظهر أمام النّاس صالحًا تقيًا، فإذا خلا بنفسه بانت حقيقته واقترافه للذنوب.

ما هي ذنوب الخلوات؟

جاء في ذنوب الخلوات الحديث الذي رواه ابن ماجه (4245) عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: لأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَبَاءً مَنْثُورًا قَالَ ثَوْبَانُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا، جَلِّهِمْ لَنَا أَنْ لاَ نَكُونَ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لاَ نَعْلَمُ، قَالَ: أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ وَيَأْخُذُونَ مِنَ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا. وصححه الألباني في " صحيح ابن ماجه ".

وحذر الحافظ ابن الجوزي رحمه الله  من الذنوب، خصوصًا ذنوب الخلوات، فإن المبارزة لله تعالى تُسقط العبد من عينه. وأصلح ما بينك وبينه في السر، وقد أصلح لك أحوال العلانية. 

وليس المقصود بهذا الحديث، فيما يظهر: كل من ارتكب معصية في السر، فإن صغائر الذنوب لا يسلم منها أحد، قال النبي صلى الله عليه وسلم: كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ رواه الترمذي (2499) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي.

والذي يظهر أن المقصود بهذا الحديث، المنافقون أو أهل الرياء، الذين يظهرون أمام الناس الصلاح والتقوى فإذا ابتعدوا عن أعين الناس ظهروا على حقيقتهم، فلم يراعوا لله عز وجل حرمة.

هل الحسد والتخيلات الجنسية من ذنوب الخلوات؟

التخيلات الجنسية نوع من الخواطر وحديث النفس الذي يطرأ على ذهن الإنسان، وحديث النفس إذا لم يستقر ويستمر عليه صاحبه: فمعفو عنه باتفاق العلماء والتخيلات العارضة معفو عنها، ولكن على العبد مدافعتها وعدم الاسترسال معها.

 ولا يجوز للمسلم أن يستدعي تلك الخواطر ويمعن التفكير فيها، ولا يجوز له أيضا أن يسترسل خلف الخواطر متى عرضت له؛ فإن ذلك سوف يجره إلى الحرام.

أما الحسد فهو خلق ذميم يجب على المسلم أن يتنزه عنه  والحسد محرم لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عنه، وهو من خصال اليهود الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله، ومضاره كثيرة.

وصف أصحاب ذنوب الخلوات 

قال الله -سبحانه- واصفا أصحاب ذنوب الخلوات: (يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا) وهذه الذنوب على قِسمين:ذنوب خلوات قلبية مثل من يظهر للناس محبتهم وحبّ الخير لهم، ولكنه في خلوته وحقيقة أمره يحسدهم ويبغضهم، ومثل من يظهر لهم أنه صالح يخشى الله، فإذا خلا مع نفسه انتهك محارم الله وأفسد. 

ذنوب خلوات فعلية كأن يظهر المرْء أمام الناس أمينا يحرص على مصالحهم، فإذا خلا سرق ونهب أموالهم وحقوقهم. 

آثار ذنوب الخلوات

 إن من أعظم الآثار الناتجة عن ذنوب الخلوات ضياع الحسنات والأجور التي تعب العبد في تحصيلها، فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في حديث تذهل منه القلوب وتوجل: (لأعلمنَّ أقوامًا من أمتي يأتون يومَ القيامةِ بحسناتٍ أمثالِ جبالِ تهامةَ بيضًا فيجعلُها اللهُ عزَّ وجلَّ هباءً منثورًا).

وحينها سأل أحد الصحابة النبي عن وصفهم، فقال لهم الرسول: (أما إنهم إخوانُكم ومن جِلدتِكم ويأخذون من الليلِ كما تأخذون، ولكنَّهم أقوامٌ إذا خَلْوا بمحارمِ اللهِ انتهكُوها)،

ولذنوب الخلوات آثار أخرى عظيمة،  منها:

عدم تحقيق العبودية الكاملة ذلك أن اكتمال العبودية يقتضي استواء ما يسر العبد به أمام الله وما يظهره، لِذا أوصى الرسول -صلّى الله عليه وسلم- أصحابه بتقوى الله في السر والعلانية، والتقوى في السر أصعب وأعظم ثوابا؛ فالدافع فيها هو خشية الله وحده، أما تقوى العلانية فيدفع المسلم فيها إلى جانب مخافة الله الخوف من الناس والفضيحة. 

نفور الناس من صاحب هذه الذنوب حيث قال أحد الصالحين: "ما أسَرَّ عبدٌ سريرة إلا أظهرها الله على قَسَماتِ وجهه وفلتات لسانه؛ إن خيرًا فخير، وإن شرًا فشَرٌّ". الفشل في الاختبار وعدم الفلاح حيث إنّ الخلوة اختبار من الله لعباده، وتظهر نتيجته في الدنيا وفي الآخرة عندما تبيّض وجوه وتسودّ وجوه، وينكشف ما كان خافيًا في الدنيا عن أعين الناس.

 محو سيئات الخلوة للحسنات إذ إن ذنوب الخلوات تبدد الطاعات التي قدمها العبد وتجعلها كأن لم تكن، ويدلّ على ذلك الحديث النبويّ السابق. سببٌ لأمراض القلوب ذلك أنّ ذنوب الخلوات تشير إلى مرض القلب لضعف تعظيم الله، وعدم إجلاله -سبحانه- كما يليق بجلال وجهه، والاستمرار عليها يطبع على قلب صاحبه حتى يصل إلى مرحلة لا يميز فيها بين الحق والباطل. 

اليأس من الإصلاح حيث إن تكرار السقوط في ذنوب الخلوات يملأ قلب العاصي باليأس، فيموت قلبه وينقطع عن التوبة، ولا أخطر من موت القلب وانعدام الندم على اقتراف المعاصي والذنوب. 

سوء الخاتمة وفي ذلك يقول ابن رجب: "خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لا يطلع عليها الناس"،

ويقول ابن القيم: "أجمع العارفون على أن ذنوب الخلوات هي أصل الانتكاسات، وعبادات الخفاء هي أعظم أسباب الثبات".

 كيفية التخلص من ذنوب الخلوات 

لا شك أن تعظيم الله -تعالى- وإجلاله في النفس من أكثر ما يعين على عدم الوقوع في ذنوب الخلوات، ومجاهدة النفس والابتعاد عن وسوستها، وإرغامها على طاعة الله -تعالى- وكسب مرضاته، فالنفس أمارة بالسوء، وجعل الله من أعظم الجهاد جهاد النفس، ووعد من يُجاهد نفسه بالهداية والصلاح، فقال -سبحانه-: (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا).

 التفكر في الوعيد الشديد يوم القيامة حيث إن المشهد مهول وعظيم، فإذا أتى مذنب الخلوات بمثل جبلٍ كبير من الحسنات، جعله الله هباءً منثورا أمام الناس؛ وذلك لانتهاكه حرمات الله في خلوته. 

استشعار رقابة الله سبحانه وأنه رقيب على عباده، ويطلع على المسلم في أي حال كان عليه.

 تذكر الموت دائما وأنه لو جاء إلى المسلم أثناء ارتكابه للمعصية أو الذنب؛ فكيف سيقابل ربه وهو في ذلك الحال