القومي للترجمة يتيح 4 إصدارات بطريقة برايل
أعلن المركز القومي للترجمة برئاسة الدكتور محمد نصر الجبالي طباعة مجموعة من أبرز إصداراته بطريقة برايل، لتصبح متاحة للقراءة والاطلاع من خلال مكتبة المترجم التابعة للمركز القومي للترجمة بأكاديمية الفنون.
وانتهى المركز من طباعة أربعة عناوين متميزة بطريقة برايل، هي: "كوخ العم توم"، و"أصول مكونات الفلامنكو وسر الغناء العميق"، و"بروميثيوس مقيدًا"، و"دوبل ڤيه أو ذكرى الطفولة"، على أن تتاح نسخة واحدة من كل كتاب للاطلاع بمكتبة المترجم.
وتتنوع هذه الإصدارات بين الأدب والمسرح والتاريخ والفنون، لتقدم للقارئ تجارب معرفية وإنسانية ثرية.
ويؤكد المركز القومي للترجمة، من خلال هذه المبادرة، أن إتاحة الثقافة ليست مجرد وسيلة للوصول إلى الكتاب، بل هي حق أصيل في المعرفة.
ومن ناحية أخرى، كان المركز القومي للترجمة قد أصدر كتاب «أهمية الأشياء: الفلسفة والحياة الخيّرة»، للكاتبة جان كازيز، وترجمة عواطف شلبي، وهو عمل يفتح بابًا للتأمل في أحد أقدم الأسئلة الفلسفية وأكثرها التصاقًا بالوجود الإنساني: ما الحياة الخيّرة؟ وما الذي يمنحها قيمتها ومعناها؟
كتاب فلسفة الاشياء
تنطلق جان كازيز من تساؤلات جوهرية حول ماهية الحياة الخيّرة، والعناصر التي لا تستقيم دونها، وتلك التي تظل اختيارية، مستعينةً بآراء الفلاسفة القدماء والمعاصرين، وبنماذج من التاريخ والأدب، فضلًا عن مواقف وأحداث من الحياة الواقعية. ومن خلال هذا الحوار الواسع بين الفكر والتجربة الإنسانية، تتناول الكاتبة مجموعة من المقومات الأساسية للحياة الخيّرة، وفي مقدمتها السعادة، والتعبير عن الذات، والاستقلالية، والالتزام بالأخلاقيات، كما تستكشف ما يمكن أن يضيفه الإنسان إلى حياته من اختيارات تتجاوز حدود الضرورة.
ولا يتوقف الكتاب عند تحديد ما يجعل الحياة جيدة أو رديئة، بل يمتد إلى مناقشة الممكن والمستحيل، وترتيب الأولويات، وما يستحق أن يمنحه الإنسان وقته واهتمامه. ويبلغ التأمل أحد أكثر مناحيه عمقًا حين يطرح سؤال الزوال: ما قيمة الحياة إذا كان كل شيء فيها مآله إلى الفناء؟ ومن هنا، تناقش الكاتبة دور الدين في فهم الحياة الخيّرة ومواجهة فكرة الزوال، عارضةً رؤى متعددة تفتح المجال أمام القارئ لإعادة النظر في مسلّماته وأسئلته عن الوجود.
فليست الحياة الخيّرة حياةً تخلو من الأسئلة، بل ربما كانت الحياة الأجمل هي تلك التي نتعلم فيها كيف نمنح الأشياء معناها، حتى وإن لم يكن بقاؤها أبديًا.
