«فيتو» داخل مركز الذكاء الاصطناعي بالأوقاف.. كواليس إنتاج الفيديوهات الدينية وتوظيف التكنولوجيا في تطوير الخطاب الدعوي.. خطة لمضاعفة المحتوى الرقمي دون الاستغناء عن دور الإمام (فيديو وصور)
لم يعد تجديد الخطاب الديني مقتصرا على تطوير المضمون والأفكار، بل امتد ليشمل البحث عن أدوات ووسائل مبتكرة تضمن وصول الرسالة الدينية والتوعوية إلى مختلف فئات المجتمع، بما يتناسب مع المتغيرات المتسارعة التي يشهدها العالم في ظل التطور التكنولوجي المتلاحق.
مركز الذكاء الاصطناعي بوزارة الأوقاف
وفي هذا السياق، أطلقت وزارة الأوقاف مركز الذكاء الاصطناعي، ضمن منظومة مركز الإنتاج الفني والتحول الرقمي، في خطوة تستهدف توظيف التقنيات الحديثة في تطوير أساليب الدعوة ونشر الفكر الوسطي، والوصول إلى شرائح أوسع من المجتمع، مع الحفاظ على الثوابت الدينية والضوابط العلمية، والتأكيد على أن دور التكنولوجيا يظل مقتصرا على دعم إنتاج المحتوى وتقديمه، دون إسناد مسؤولية إنتاج المعلومة الدينية أو اعتمادها إلى الآلة.
وفي جولة ميدانية من داخل المركز، خاضت «فيتو» تجربة معايشة كشفت خلالها كواليس هذه التجربة التكنولوجية الجديدة، ولم تقتصر الجولة على لقاء المسؤولين والاستماع إلى شرحهم بشأن أهداف المشروع وطبيعة عمله، بل امتدت إلى التعرف عن قرب على فرق العمل ومتابعة مراحل إنتاج الفيديوهات، بدءا من اختيار الفكرة وصياغة المحتوى، مرورا بالمعالجة التقنية واستخدام أدوات الذكاء الاصطناعي في توليد المشاهد، وصولا إلى ضبط التفاصيل الفنية وإخراج المنتج النهائي.
مركز الإنتاج الفني والتحول الرقمي بوزارة الأوقاف
من جانبه كشف الشيخ محمود طعيمة، مدير مركز الذكاء الاصطناعي بوزارة الأوقاف، كواليس تأسيس المركز وأهدافه، موضحا أنه يأتي ضمن منظومة متكاملة تحمل اسم «مركز الإنتاج الفني والتحول الرقمي»، وتضم مسارين رئيسيين، الأول مركز متخصص في تطبيقات الذكاء الاصطناعي، والثاني مجموعة من الاستوديوهات المجهزة للإنتاج الفني والرقمي، تتكون من أربعة استوديوهات متخصصة في التسجيل والتصوير وإنتاج المحتوى ونشره عبر المنصات المختلفة.
وأوضح طعيمة، في حديثه مع «فيتو»، أن فكرة إنشاء المركز ارتبطت بالدعوة التي أطلقها الرئيس عبد الفتاح السيسي مرارا بشأن ضرورة تجديد الخطاب الديني، والعمل على تحويل هذه الدعوة إلى آليات عملية تواكب متغيرات العصر، مؤكدا أن التجديد لا يعني المساس بالثوابت الدينية أو تغيير أصولها، وإنما يستهدف الحفاظ على أصالة المضمون مع تطوير وسائل تقديمه، وقياس مدى تأثيره في المجتمع.
وأشار إلى أن التطورات التكنولوجية المتلاحقة، والانتشار الواسع لمنصات التواصل الاجتماعي والألعاب الإلكترونية، فرضت واقعا جديدا على المؤسسات الدينية، وأصبح الوصول إلى الجمهور، خاصة الأطفال والشباب، يتطلب أدوات وأساليب أكثر تطورا وجاذبية، وهو ما دفع الوزارة إلى الاستفادة من تقنيات الذكاء الاصطناعي والإنتاج المرئي في تقديم الرسائل الدينية والتوعوية، وتوسيع نطاق انتشارها خارج حدود المسجد.
1000 فيديو شهريا.. والمستهدف الوصول إلى 3 آلاف
وأضاف مدير المركز أن الإنتاج الذي سبق الافتتاح الرسمي لم يقتصر على المبادرات التوعوية والتفاعل مع الظواهر المنتشرة عبر مواقع التواصل الاجتماعي، بل امتد إلى إعداد برامج متخصصة تستهدف مختلف الفئات العمرية، من بينها برنامج «فلتة» الموجه للأطفال، والذي يتكون من 15 حلقة، ويستهدف ترسيخ القيم والأخلاقيات بأسلوب مبسط يتناسب مع طبيعة هذه الفئة، مع التخطيط لإنتاج مواسم جديدة منه.
وكشف طعيمة أن المركز كان ينتج نحو 1000 فيديو شهريا قبل الإعلان عن افتتاحه، فيما تستهدف الوزارة رفع الطاقة الإنتاجية إلى 3000 فيديو شهريا، من خلال التوسع في فرق العمل وتطوير الإمكانات الفنية والإنتاجية.
وأوضح أن كل مادة يتم إعدادها داخل المركز يجري تقديمها في خمسة أشكال لغوية مختلفة، تشمل اللغة العامية، واللغة العربية الفصحى، ولغة الأطفال، ولغة جيل «Z»، إلى جانب اللغة الإنجليزية، بهدف توسيع قاعدة الجمهور المستهدف، وضمان وصول الرسائل إلى شرائح متنوعة داخل المجتمع وخارجه.
وأشار إلى أن المركز أنتج نحو 100 فيديو ضمن سلسلة «صنع الله»، التي تستهدف تعزيز الإيمان والتصدي للأفكار الإلحادية، من خلال التأمل في مظاهر قدرة الله في خلق الكائنات والكون.
وأضاف أن ملف التوعية بمخاطر إدمان المخدرات حظي باهتمام خاص، حيث جرى إعداد نحو 250 نصا ومحتوى متخصصا، وإنتاج ما يقرب من 100 فيديو توعوي، فضلا عن العمل على عدد من المشروعات والسلاسل الجديدة المقرر إطلاقها خلال الفترة المقبلة.
هل يلغي الذكاء الاصطناعي وجود الداعية داخل المؤسسات الدينية؟
وفيما يتعلق بالتساؤلات حول إمكانية أن تحل تقنيات الذكاء الاصطناعي محل الدعاة والمتخصصين في العلوم الشرعية، أكد مدير المركز أن إنشاء وحدة متخصصة في الذكاء الاصطناعي لا يعني الاستغناء عن العنصر البشري أو إحلال التكنولوجيا محل العلماء والمتخصصين، مشددا على أن الذكاء الاصطناعي يظل أداة مساعدة في إنتاج المحتوى وتطوير أساليب عرضه، وليس مصدرا لإعداد الأحكام أو المعلومات الدينية واعتمادها.
وشرح طعيمة أن إنتاج الفيديو يمر بعدة مراحل تبدأ باختيار الموضوع وتحديد الفكرة من جانب الفرق المتخصصة بوزارة الأوقاف، ثم يتولى فريق إعداد المحتوى تحويلها إلى نصوص وسيناريوهات، بمشاركة كاتب متخصص في المحتوى الشرعي، تكون مهمته مراجعة الاستشهادات بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية وضبط المعالجة الدينية.
وعقب الانتهاء من إعداد النص، ينتقل إلى فريق الذكاء الاصطناعي لتوليد المشاهد وتنفيذ المعالجة البصرية، ثم يخضع لأعمال المونتاج والإخراج، قبل المرور بمراحل متعددة من المراجعة الشرعية واللغوية والفنية.
وأوضح أن أي ملاحظات يتم رصدها خلال المراجعة تعاد إلى الأقسام المختصة لتصحيحها، ثم يعرض الفيديو مجددا على لجان المراجعة، ولا يتم إجازته للنشر إلا بعد استيفاء الملاحظات والضوابط المطلوبة.
وأضاف أن المركز يعتمد على توظيف المعالجة الدرامية والقصص المصورة في تبسيط المعاني الدينية وتقريبها إلى الجمهور، من خلال تقديم مواقف حياتية يومية تنتهي بإبراز القيمة الأخلاقية أو الاستشهاد الديني المناسب، بما يساعد المشاهد على استيعاب المعنى ورؤيته في سياق عملي، بدلا من الاكتفاء بسماعه في صورة نصائح مباشرة.
وأكد أن هذا الأسلوب يستهدف جعل الرسائل الدينية أكثر قربا من الأطفال والشباب والأسر، مع الحفاظ على مرجعيتها الشرعية والتزامها بمنهج الوسطية الأزهرية.
تعزيز حضور المحتوى الهادف في الفضاء الرقمي
وفي سياق متصل، أوضح مدير مركز الذكاء الاصطناعي أن الوزارة تستهدف من خلال هذه التجربة تعزيز وعي الأجيال الجديدة وتحصينها بالمعرفة الدينية الصحيحة، خاصة في ظل محاولات بعض التيارات المتطرفة استغلال الفضاء الرقمي لاستقطاب الشباب والتأثير في أفكارهم، مستفيدة من حاجتهم إلى المعرفة وغياب الوعي لدى بعضهم.
وأشار إلى أن مواجهة هذه التحديات تتطلب الوصول إلى الشباب بلغتهم وبالأدوات التي يستخدمونها يوميا، بما يضمن حضور الخطاب الديني الوسطي في المساحات الرقمية التي أصبحت جزءا أساسيا من حياتهم.
وكشف طعيمة أن توجيهات الدكتور أسامة الأزهري، وزير الأوقاف، للقائمين على المركز لا تقتصر على زيادة حجم الإنتاج، وإنما تمتد إلى الوصول بالمحتوى التوعوي إلى أكبر شريحة ممكنة من الجمهور داخل مصر والعالمين العربي والإسلامي، والعمل على أن تكون هذه الفيديوهات جزءا من المحتوى اليومي الذي يتابعه المستخدمون عبر الهواتف الذكية ومنصات التواصل الاجتماعي.
وأكد أن وزير الأوقاف ينظر إلى المركز باعتباره مشروعا دعويا واسع التأثير، يستهدف نشر القيم والأخلاق وتعزيز حب الوطن والإيمان، ومنافسة المحتوى غير الهادف والظواهر السلبية المنتشرة عبر المنصات الرقمية، مع الحفاظ على استمرارية الإنتاج وتطوير أدواته ومضمونه، بما يضمن تحقيق أهداف التجربة خلال المرحلة المقبلة.
«فيتو» ترصد مراحل إنتاج الفيديوهات داخل مركز الذكاء الاصطناعي بالأوقاف
لم تكتفِ «فيتو» برصد أهداف مركز الذكاء الاصطناعي بوزارة الأوقاف والاستماع إلى رؤيته في تطوير الخطاب الديني، بل امتدت المعايشة الميدانية إلى داخل فرق العمل، للتعرف على المراحل الفعلية التي تمر بها الفيديوهات قبل وصولها إلى الجمهور، وطبيعة الرسائل التي تسعى الوزارة إلى تقديمها من خلال الاستعانة بمجموعة من الشباب المتخصصين في التعامل مع أدوات التكنولوجيا الحديثة.
وخلال الجولة، فتحت «فيتو» حوارا مع عدد من المشرفين والمهندسين وكتاب المحتوى والمراجعين الشرعيين بالمركز، للكشف عن تفاصيل رحلة إنتاج الفيديو، بداية من اختيار الفكرة وكتابة السيناريو، مرورا بتحويل النصوص إلى مشاهد مرئية باستخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي، وصولا إلى المراجعة والمونتاج واعتماد المادة النهائية للنشر.
وأوضح المهندس محمد سعيد، أحد المشرفين على فريق الذكاء الاصطناعي، أن مهمة الفريق تبدأ بعد انتهاء فريق إعداد المحتوى من صياغة السيناريو واعتماده من اللجان الشرعية والعلمية، حيث يتولى المهندسون تحويل النصوص المكتوبة إلى مشاهد مرئية باستخدام أدوات الذكاء الاصطناعي.
وأشار إلى أن هذه المهمة لا تقتصر على إدخال النصوص إلى البرامج وتوليد الصور والمشاهد، بل تتطلب إعداد أوامر تقنية دقيقة توجه الأدوات المستخدمة إلى إنتاج المشهد بالشكل المطلوب، مع مراعاة طبيعة المجتمع المصري والضوابط التي وضعتها الوزارة، وفي مقدمتها الالتزام بالملابس المناسبة والظهور المحتشم للشخصيات، والابتعاد عن أي مشاهد أو تفاصيل تتعارض مع القيم المجتمعية.
وأضاف أن الفريق يولي أهمية كبيرة لمراجعة المخرجات الناتجة عن أدوات الذكاء الاصطناعي، ورصد الأخطاء البصرية أو المعلومات غير الدقيقة والعمل على تصحيحها قبل انتقال المادة إلى فريق المونتاج، الذي يتولى تجميع المشاهد وإضافة التعليق الصوتي والمؤثرات الفنية اللازمة، ثم إعادة الفيديو إلى لجان المراجعة للتأكد من سلامته قبل إجازته للنشر.
ضبط نطق الآيات القرآنية ومراجعة أدق التفاصيل البصرية
ومن جانبه، كشف خالد حسام الدين، مهندس الذكاء الاصطناعي بالمركز، أن العمل يبدأ فور تسلم السيناريو من فريق كتابة المحتوى، حيث يخضع النص لمراجعة تقنية لتحديد مدى ملاءمته للأدوات المستخدمة، مع مناقشة أي تعديلات مقترحة مع فريق الإعداد، بما يساعد على تحويل الأفكار المكتوبة إلى مشاهد مرئية بصورة أكثر دقة وجودة.
وأوضح أن الفريق يولي اهتماما خاصا بضبط نطق الآيات القرآنية، من خلال مراجعة التشكيل وتعديل طريقة كتابة النص عند الضرورة، لتجنب أخطاء النطق التي قد تنتج عن أدوات الذكاء الاصطناعي، مؤكدا أن المادة لا تنتقل إلى مرحلة المونتاج إلا بعد مراجعتها من مهندسي الفريق وقائد المجموعة.
وأضاف أن ضبط التفاصيل البصرية يمثل جانبا أساسيا من مراحل الإنتاج، إذ تخضع المشاهد لفحص دقيق للتأكد من سلامة تكوين الصورة وتفاصيل الشخصيات والحركة، واستبعاد أي أخطاء قد تؤثر في جودة المحتوى أو تتعارض مع الضوابط المحددة لطبيعة الرسائل الدينية والتوعوية.
وأكد أن الوصول إلى منتج نهائي متقن يتطلب مراجعة كل تفصيلة على حدة، وعدم الانتقال من مرحلة إلى أخرى إلا بعد التأكد من استيفاء متطلباتها الفنية.
التنمر والألعاب الإلكترونية وقضايا الأسرة.. من أين تأتي أفكار الفيديوهات؟
وفيما يتعلق بمصادر الأفكار التي تتحول إلى فيديوهات توعوية، أوضحت إيمان ماهر، كاتبة المحتوى بفريق الذكاء الاصطناعي، أن صناعة الأفكار تبدأ في كثير من الأحيان من المواقف اليومية والظواهر التي يرصدها الفريق داخل المجتمع المصري، ثم يجري تحويلها إلى سيناريوهات تتناول قضايا تمس حياة الأفراد والأسر والأطفال.
وأشارت إلى أن موضوعات مثل التنمر، والألعاب الإلكترونية، واحترام الجيران، والعلاقة بين الآباء والأبناء، تمثل نماذج للقضايا التي عمل عليها الفريق، إلى جانب الموضوعات التي تحددها الوزارة في إطار المبادرات والحملات التوعوية المختلفة.
وأضافت أن دور كاتب المحتوى لا يتوقف عند اختيار الفكرة وصياغتها في صورة نص، بل يمتد إلى تقسيم السيناريو إلى مشاهد تفصيلية، يتضمن كل منها وصفا للصورة والحركة وزوايا التصوير والمؤثرات الصوتية، بما يمنح مهندس الذكاء الاصطناعي تصورا واضحا عن الشكل النهائي المطلوب تنفيذه.
وأكدت أن هذا التكامل بين كاتب المحتوى والمهندس التقني يتيح تحويل الفكرة المكتوبة إلى مشاهد مرئية أقرب إلى الواقع، قبل انتقالها إلى فريق المونتاج لإضافة اللمسات النهائية وتجهيز الفيديو للنشر.
وفي مواجهة التساؤلات المتعلقة بإمكانية الاستغناء عن دور الداعية أو الإمام في ظل الاعتماد على تقنيات الذكاء الاصطناعي، شدد الشيخ محمد جابر دلول، المشرف العلمي والشرعي على فريق عمل الذكاء الاصطناعي، على أن التكنولوجيا لا يمكن أن تحل محل المنهج العلمي والشرعي، ولا تمثل مصدرا لإنتاج الأحكام أو المعلومات الدينية، وإنما تظل وسيلة حديثة لتقديم المعلومة المستندة إلى المنهج الأزهري المعتمد.
وأوضح الشيخ محمد جابر أن دور المشرف العلمي والشرعي يبدأ من ضبط المعالجة الدينية للموضوعات التي يتناولها المحتوى، من خلال مراجعة الأفكار والتأكد من صحة الاستشهادات بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية والآثار المناسبة، والتحقق من توظيفها في سياقها الصحيح، قبل انتقال النص إلى مرحلة الإنتاج المرئي.
وأضاف أن المراجعة لا تنتهي عند اعتماد السيناريو، بل تمتد إلى المادة بعد تنفيذها، للتأكد من أن الصورة والصوت والسياق الدرامي لا تؤدي إلى تغيير المعنى أو تقديم رسالة دينية غير دقيقة.
وأكد أن الداعية يظل عنصرا أساسيا في هذه المنظومة، بينما تتطور الأدوات التي يستخدمها لأداء رسالته، مشيرا إلى أن الذكاء الاصطناعي لا يستبدل العالم أو الإمام، وإنما يمنحه وسائل أكثر تنوعا لتبسيط المعلومات وتقديمها، سواء من خلال السيناريوهات الدرامية أو المشاهد التي تحاكي مواقف الحياة اليومية.
وأشار الشيخ محمد جابر دلول إلى أن التعامل مع أدوات العصر الحديث لم يعد أمرا يمكن تجاهله، خاصة أن ترك المساحات الرقمية دون تقديم محتوى ديني موثوق قد يتيح المجال أمام جهات أخرى لاستغلالها في نشر معلومات وأفكار غير منضبطة.
وأوضح أن توظيف التكنولوجيا في إنتاج محتوى ديني وتوعوي موثوق أصبح ضرورة لمواكبة التحولات الرقمية والوصول إلى الجمهور في البيئات التي يتفاعل معها يوميا، لافتا إلى أن فريق العمل يتناول مجموعة واسعة من القضايا التي تمس مختلف فئات المجتمع، بداية من قضايا الأسرة والتربية، وصولا إلى التطرف الفكري والإلحاد والتنزيل الخاطئ للآيات القرآنية.
وأكد أن طموح المركز يتمثل في تقديم معالجة دينية مستنيرة للقضايا التي تشغل المجتمع، وفق المنهج الأزهري الوسطي، مع الالتزام بإتقان العمل والإخلاص في الرسالة، والوصول بالمعلومة الصحيحة إلى الجمهور بأساليب تساعده على الفهم والاستيعاب.
